杜甫传中的文学家人生观与创作境界

[ad_1]
杜甫 — 文学之道的追求与实践

杜甫是唐代文学的代表人物之一，他的诗歌表现了深沉的人生哲思和对社会现实的关注，被誉为“诗史之中最具个性的诗人”。他的文学家人生观和创作境界受到了历代文人的推崇，成为了后人学习和借鉴的重要对象。

一、 文学家人生观的构成

杜甫的文学早年秉持“诗从自然，吟咏人情”之原则。但在中年时期，由于遭遇家庭、朝廷和社会的种种不幸，他开始关注人类的苦难与祸福，而后走向了“以天下为己任”的理念。他深信文学家应该具有浩然正气，为民请命，关注国家大事和百姓疾苦，做到“诗以言志，文以载道”。他在《送杜少府之任蜀州》中写道：“嗟乎！前人之兆靡得，猶賴今人之努力；今人之志靡骤集，亦因前人之鞠躬。予独愧荷兹盛事，羞未能忝师垂名。”这体现了他对传统文化积淀的敬仰，同时也表达了他对时代责任的担当。

二、 创作境界的实践

杜甫具有广泛的人文修养，他关注各个领域的知识，不断地吸纳历代文化成果。在创作中，他注重表达自我情感，同时又注意突出社会现实的问题。在《春夜喜雨》中，他抒发了对季节变化的感慨和对自然赏析的理性思考，同时颇为关注贫苦百姓艰苦的生计：“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”这最后一句显然是在讽刺当时的官场，正如王国维所言：“其孤心振发，常事则为文章之美者，反入箴轴之纪，则犹觉知己吾无所友矣。”（《人间词话》）

此外，杜甫书写历史和讴歌伟人的视角也颇为较量，比如《兵车行》、《昌谷北行》、《大将军祠》等等，它们前两首是以写景的方式颂扬祖国的风景和兵士的英勇，在表述汉家江山的壮美的同时，更多地显露了战争给人民和自然界带来的痛苦；后一首颂扬的是李靖忠诚节义的事迹和诗人对他的景仰。在“诗史之中”，杜甫的作品被高度评价，不仅仅是因为他诗歌风格独具魅力，更因为文学之道的追求让他在创作中时刻保持了人生、时代的清醒。

三、 总结

杜甫的文学家人生观与创作境界，彰显了他对文学的理解和把握。他认为文学不仅仅是为了艺术而存在，而应该成为民族文化的载体，成为指导人们信仰和道德的工具。他在创作中关注社会现实，反映生活的巨大力量，同时也驾驭了个人感情，阐发了人类对自然、历史、情感的思考。他的诗歌不仅仅是一种艺术表现，而是使文化生命得以延续、发展，具有较高的思想性和审美性。杜甫之所以成为文学常青树，就是因为他的作品不仅仅是当时的体现，更是对当下和未来的贡献，他的作品在现代社会仍具有很高的思想价值和文化传承意义。
[ad_2]