从庄子的思想看待人与自然的关系

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庄子与自然：人文关系的新思维

引言

庄子是中国哲学史上的一位重要思想家，其思想内容博大精深，可以说是中华文化中的瑰宝。庄子的“道德经”以其简洁明快的语言深刻地阐述了人与自然的关系问题。在这篇文章中，我将从庄子的思想中，重新审视人与自然的关系，并探讨其对于现代生态文明的启示和借鉴。

一、人与自然的关系错位

现代社会是一个以人为中心的社会，在此世界观下，自然是人类的生存资源，是人类赖以生存的基础。在这种透视下，人们往往以自己的目光看待自然，对自然进行掠夺或利用。然而，这种关系的构建，本质上是一种错误的观念，将自然从宏观尺度中割裂出来，把自主的、完整的自然世界变成了一个人的附属品、工具箱。

庄子认为人类之所以对自然和谐存在的能力存在所误人子弟，是因为人们自以为是行天下之大道，而以此遮蔽对自然的本真关注。而舍此观念带来的是人类与自然之间的矛盾。人类用自己的语言组织和称呼自然，感知到自己与自然之间的距离，而这种距离意味着矛盾，这种矛盾也反映到人类与自然之间的不平等对待上。庄子指出，自然之气无私，而人却总是想着利用，破坏，造成了生态破坏，气候变化等现代生态问题。

二、庄子的自然观

那么，庄子是如何看待自然的呢？庄子认为自然是道，是“万物之母”，是天地间的有机整体，是“道”的来源。自然内在存在着“无为而成，无形而存”的道理。自然无私、无欲、无私欲之心，它本身就是和谐的，没有什么是单独存在的，万物之间也没有绝对的对立。庄子认为，人应该从“天地万物之无穷”中汲取精华，这让我们意识到人和自然本应该是和谐的，没有什么是单独存在的，万物之间也没有绝对的对立关系。庄子通过对和谐的自然的描绘，为我们呈现了人类与自然和谐共生的美好景象和理想境界。

三、庄子的人伦观

人类的存在，是基于自身存在，“生而有意”，自然会把自己所能追求的一种价值创造于我之内。在庄子看来，人的生命源自于天地，而人的行为则必须符合自然的道理。“天地之大，人身之微”，意味着人与大自然的关系和谐如一。作为“悠闲之志”的庄子，他在自然的环绕中悠闲自得。当他意识到人与自然是息息相关的时，他也会开始关注人伦关系。

在庄子眼中，人类是万事万物中最有灵性的一种生命体，灵性意味着其有能力去体验自然，认识自然，随自然而生命自然而守自己人间的道德观。在庄子看来，道德是自然赋予人类的，然而道德并不是一成不变的，它也随着人类的生命形态而发生着变化。人类作为自然的一部分，需要舍己为人、养生、为人之道、才能成为一个自在知足，悠闲从容的人。

四、现代生态文明问题之反思

庄子对于生态文明的启示和借鉴在于他对于人与自然和谐共生的理想境界和态度。在当今社会，环境污染不断加重，生态环境问题日益严重，需要我们重新审视我们与自然的关系。我们需要重建这种与自然的和谐关系，使人与自然能够和谐共生。庄子认为，人类应当在事物深处，用心感受自然赋予我们的美好和自由，从而从内部获得动力来创造和维持生态环境的和谐。

结语

总之，庄子用一种独特的方式，阐释了人类与自然和谐共生的思想，其思想贯穿了整个中华文化的发展进程，对于现代社会的思想现代化、生态文明建设，都有很重要的启示和借鉴。我们应当理解庄子所阐释的人与自然的关系，关注自然万物的美好和自由，推进生态文明的进程，创造出和谐共生的和谐人类与自然的天地。这也正是人类应该追求的永久的目标。
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