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《世说新语》的人生哲学与思想内涵
《世说新语》是一部汇集了魏晋南北朝时期的语录和轶事的经典著作。全书共分三十篇，内容包括政治、文化、社会和个人生活等各个方面。除了记录朝野达官贵人的言行外，更重要的是，书中蕴含着大量的人生哲学和思想内涵，对后世影响深远。
一、 “舍得”和“处世”的哲学思想
《世说新语》中常常出现的一个字眼是“舍得”。例如《尚书》篇说：“孟献之见袁安，将为赵干踵事，问曰：‘以君之才，何为止居临汝。’安曰：‘我与君不同，我养险而处卑，不惟保我不伤，且可全吾家，此我所以不能夫先生也。’”这里的“养险而处卑”即是“舍得”的一种具体表现，“舍得”是指放弃眼前的利益，为日后的更大利益做出牺牲。在常人眼里的傻者，倘能“舍得”，就能拥有超群的智慧和获得成功的机遇。如《齐袭传》篇中所说：“谏猎，回头谓左右曰：‘吾与尧、舜并杀人矣！’左右莫之悟也。及谏定，皆争曰：‘听左右之言，及谏杀曹。’回曰：‘世所谓智能，复何殊也！前时多舍，故能知此长安事。’”
另一个常出现的词语是“处世”。很多人在《世说新语》中得到启示，知晓处世秘诀。在离合篇里，“呉子勇曰：‘天无二日，民无二主。’郑玄云：‘去文森，使子北京市计。’子勇惧，后谓；‘昨日观圣人于夜市，始见用智之方，圣人悟妙之道也。’郑曰：‘昨日阴其鼻，故不见熏也。’”这段话告诉我们：处世一定要懂得时机把握，不能惧怕高高在上者，应用智慧和良心倾向于权力独揽者，就是能达到出类拔萃的成就。
二、 常人无法企及的人格
《世说新语》中有大量的人格塑造。众所周知，人格是一个人的品德和内在气质的集合。许多经典名著都有对主角品格的塑造，虽然《世说新语》写的都是历史人物，但书中塑造的形象对于人们的人生哲学有着很深的影响。如有关如晋高祖司马睿的描述：“灵或问君谨曰：‘汝敬重人否？’对曰：‘望之类咸称玉质、铁骨；接之话不废口、钏声不费口。’灵曰: ‘此非人之所及者也。’”这段话告诉我们，灵非常崇拜司马睿的威严，这位晋高祖不仅外表阳刚，而且内心善良。他将“恭敬”和“大度”之美集于一身，成为了众人爱戴的人物-一位常人难以企及的人格。
三、 子虚与人生本质
《世说新语》中还有许多对人生的深入思考，比如熟知的子虚：在山涛的组织下，与王次公比赛名篇。笔宣传世之（人世）流俗，王次贯通古今，然而子虚韵律更妙，表达意含更深。因为《子虚赋》除了是优美的文学之外，同时也阐释了人生本质。在篇目“说苑”中，有：“自托（我已经赢得）天衣，然犹有所待；侯王若维其位，亦将有所欠。身膺四海，心寄三江；益发瘁，以形徇章。”采用顺口溜的方式，主要讲述了人生无常，虽然我们已经很优秀了，但我们还需要等待进一步的发展，期待未来。此外还表达了任何人都无法用一个完美意境概括所有东西，但我们可以尽力去创作一首诗歌或歌曲，表达我们对世界和对生命的感悟。
综上所述，《世说新语》中的人生哲学和思想内涵丰富多彩，成为了后人不可或缺的宝贵财富。我们可以在书中找到解决自身难题的方式，寻找到自己的人生目标。因此，《世说新语》内的思想领袖应该被记住，书中的言行也值得探究和借鉴。
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