周易和易经学派的发展历程

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易经和易经学派的发展历程

易经，又称周易，是中国古代对宇宙、人生、社会进行哲学思考和探究的一部书籍，涉及玄学、哲学、占卜、人生哲理等多个层面。易经主要包括64卦、八卦、九宫以及占卜等组成，是中国古代思想文化中的重要部分。在易经的灵感和指导下，易经学派也随之产生并逐渐发展壮大。以下是对周易和易经学派的发展历程的探究。

周易的起源

周易的起源可以追溯到约公元前11世纪的西周时期。当时人们为了解决诸多难题，开始对天文、地理、历法、物理、数学等领域进行研究，并总结出一些规律和定律。这些规律和定律的总结被称为“卜筮”。卜筮是古代神秘学的一种形式，通过卜筮，人们可以借助神灵的力量来预测未来的命运和发生的事情。周代的卜筮基础逐渐转变为具有先进的哲学思考的易学，也就是后来的易经。

周易最早的版本是《周易传》，是由周公制定的，称之为《礼记·小司马》。同时，周公还制定了一种符号语言，叫做“六十四卦”。随着时代的变迁，《周易传》内容越来越多、更加深入，也逐渐形成了周易的框架和基础。今天，我们所说的易经就是一个完整的体系，包括卜筮、八卦、九宫图、爻辞、象辞、颐三篇等不同组成。

易经的传承和发展

周易的形成不仅仅在周朝期间，也形成了易经学派。易经学派是一个对易经深入研究并试图普及易经的学派。历史上，易经学派的代表人物有杨雄、马融、王充、魏明礼等人。在秦汉时期，易经被广泛流传和应用，玄学和宗教界也对易经进行了更加深入的研究和探索。这种深入探索的结果，就是出现了很多有关于易经解读和研究的著作，比如说《易传》、《周易正义》、《易说》等。

在北宋时期，程颐、程颢兄弟成立的学派——程朱理学，对易经本源性和对人生哲学的诠释产生了重大影响。在东晋时期，杨雄就认为，易经所蕴含的不仅是形式化的阳、阴符号，更是一种中和、动静、忧患、不能执着的生命哲学。在魏晋时代，王充将易经的思想深入到人性和天地的一些基本关系和规律之中，并写下了具有很大影响力的著作《论衡》。

易经流传的巨大成功,还得益于一些重要的人物，如司马迁、司马相如等著名文人。司马相如的齐物论中借仍叔牙之口狠批“讲孔家道德者”，提出“物力不相及，则交情不相为”以及“非卑不与焉，非贱不与期，庶人不与逆，上客不与小民”的逍遥学说，使易经的思想与文化在中国广为流传。

另外，易经在唐宋时期、明清时期等历代所取得的巨大成功，也产生了很多不同流派的哲学思想，比如太极、五行、阴阳等等。易经的哲学思想与现代科学哲学存在很多相似处，比如三位数模型、对称性原则等。

今天易经和易经学派在中国乃至世界上都有着广泛的影响力。易经被视为是中国古代哲学思想的重要成果和元素，易经学派也是中国古代哲学思想的重要代表和建筑之一。在现代社会中，易经学派已经发展成为一种独特的生活方式、健身方式、思想文化和商贸文化，深受人们的喜爱和推崇。

本文致力于探究易经学派的发展历程和其启示。易经学派虽然起源较久远，但在中华文化中的地位无疑不可替代。易经之所以可以在这么久远的历史过程中生根生发并不断发展，说到底是因为其具有相当中肯的生命哲学，这种生命哲学也一直承载着东亚文化的更迭与演进。在这样的背景下，易经学派和易经思想应该得到我们的尊重和珍视。
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